Examentrainers

Menschenwürde - was ist das?

1	1		Fortschritte in Wissenschaft und Technik werfen trotz aller Erfolge, die sie mit sich
	2		führen, die Frage auf, wann durch sie die Würde des Menschen verletzt werden kann.
	3		Denn mit zunehmendem Wissen wächst auch die Fähigkeit, in das Leben des einzelnen
	4		immer stärker einzugreifen. So können moderne Informationstechniken zum »gläsernen
	5		Menschen« führen, die Genomanalyse" kann das Recht des einzelnen auf
	6		Selbstbestimmung verletzen, und die moderne Intensivmedizin wird vielfach deswegen
	7		kritisiert, weil in manchen lebensverlängernden Maßnahmen ein Angriff auf die
	8		Menschenwürde erblickt wird .
2	9		Wie aber läßt sich genau definieren, wann die Würde eines Menschen durch
	10		medizinische Eingriffe verletzt wird? Diese Frage ließe sich leicht beantworten, wenn in
	11		den Menschenrechtserklärungen (die Amerikanische Unabhängigkeitserklärung von 1776,
	12		die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte von 1789, die Revolutionsverfassung von
	13		1791 und die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte der UNO von 1948) oder in den
	14		auf ihnen basierenden Verfassungen wie dem Grundgesetz der Bundesrepublik
	15		Deutschland genau beschrieben wäre, von welchen Eigenschaften die Menschenwürde
	16		abhängt, also von welchen körperlichen und geistigen Merkmalen. Dies aber geschieht
	17		nirgends.
3	18		Anders als etwa die Katholische Kirche, welche die Menschenwürde darauf
	19		zurückführt, daê Gott den Menschen mit einer »Geistseele« ausgestattet habe,
	20		beschreiben die Deklarationen und Verfassungen westlicher Länder nur, wodurch die
	21		Menschenwürde verletzt wird: Durch Eingriff in die körperliche Integrität, durch
	22		Beschränkung der Meinungs- und Willensfreiheit und der Freizügigkeit.
4	23		Diese Zurückhaltung hat einen guten Grund. Beantworteten die Verfassungen die
	24		Frage nach dem, was das Wesen des Menschlichen - also die Menschenwürde - ist, mit
	25		körperlichen oder geistigen Eigenschaften, führte dies automatisch dazu, daß alle
	26		diejenigen aus der Definition herausfielen, welche die vom Gesetzgeber festgelegten
	27		Normen nicht erfüllen.
5	28		Dies widerspräche aber der Grundüberzeugung eben jenes Denkens, das die
	29		Erklärungen zur Menschenwürde überhaupt erst hervorgebracht hat. Nach dieser
	30		Überzeugung genießt jeder Mensch alle Rechte der »freien Entfaltung der
	31		Persönlichkeit«, ohne daß er bestimmte körperliche oder geistige Leistungsnormen vorab
	32		zu erfüllen hätte.
6	33		Diese Überzeugung war in den demokratischen Gesellschaften solange
	34		unumstritten, wie körperliche und geistige Eigenschaften im wesentlichen als Schicksal
	35		angesehen wurden. Mit den Möglichkeiten der künstlichen Befruchtung, der pränatalen
	36		Diagnostik und der Kartographierung des menschlichen Genoms aber gerät dieser
	37		Konsens zum Teil ins Wanken, weil körperliche oder geistige Gebreehen immer besser
	38		vorhergesagt werden können. Diese Prognosemöglichkeit zwingt die Frage auf, unter
	39		welchen Bedingungen eine Existenz noch als menschenwürdig bezeichnet werden kann.
	40		Ober dieses Problem führen Rechtswissenschaftler, Philosophen, Theologen, Mediziner
	41		und Naturwissenschaftler seit Jahren einen intensiven Dialog, ohne aber bisher zu
	42		bündigen Schlußfolgerungen gelangt zu sein.
7	43		Dieses magere Ergebnis kann nicht verwundern, denn die Abstraktheit der
	44		Menschenrechtsformulierungen in den entsprechenden Deklarationen und Verfassungen
	45		soll ja gerade verhindern, daß der Kern des Menschlichen mit bestimmten Eigenschaften
	46		wie Intelligenz, Hautfarbe, körperlicher Leistungsfähigkeit oder sogar Abstammung
	47		definiert wird. Die Menschenwürde ist auch deshalb »unantastbar«, weil sie über alle
	48		diese beschreibbaren Eigenschaften weit hinausgeht.
8	49		Der Ruf nach neuen ethischen Maßstäben, wie er manchmal aus
	50		naturwissenschaftlichen oder medizinischen Kreisen zu vernehmen ist, kann daher
	51		prinzipiell nicht weiterhelfen, denn eine Ethik, die sich jeweils am neuesten
	52		Forschungsstand der Medizin orientieren würde, hätte den Nachteil, entsprechend den
	53		»Fortschritten« der medizinischen Erkenntnisse ständig neu definieren zu müssen , was
	54		wesentlich am Menschen ist. Das aber wäre eine Preisgabe des Menschen an die jeweils
	55		neueste wissenschaftliche Mode.

Stephan Wehowsky, in: Süddeutsche Zeitung, 13./15.5.1989

noot 2 Genom = genoom, het geheel van alle genen (dragers van de erfelijke eigenschappen in de celkern) van de chromosomen van een individu.