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Les «Idoles»

Les «Idoles»

11    Parmi toutes les vedettes, celles de la chanson, parce qu'elles font vibrer la
2 sensibilité, ont plus de chances que les autres de déclencher des mouvements collectifs
3 passionnels.
24    Quelle est la fonction sociale des vedettes de la chanson ? Ce qui est sûr, c'est
5 qu'elles éveillent, tout comme celles du sport, un intérêt qui dépasse largement le
6 domaine de leur compétence et de leur talent. On ne s'intéresse pas seulement à elles
7 pour leur interprétation, avec plus ou moins de talent, des airs à la mode, mais aussi on
8 veut les voir, les toucher, les imiter; on admire tout ce qu'elles font, et c'est leur
9 personnalité tout entière qui leur confère ce rang. Toutefois, les sociologues ont noté que
10 le «voyeurisme», dans cette admiration extrême, est moins manifeste chez les vrais
11 adolescents que chez les adultes touchés par la grâce de l'idolâtrie. Les journaux qui
12 s'adressent de préférence à ces derniers insistent davantage sur les aventures amoureuses
13 des chanteurs, pour en tirer au besoin des détails érotiques, voire pornographiques. Les
14 magazines de jeunes, qui connaissent bien leur clientèle, présentent plutôt ces héros
15 comme des personnages généreux, ils en font des chevaliers. C'est ce qu'a, par exemple,
16 montré M. Cloitre dans une étude consacrée à Johnny Hallyday, et c'est ce que
17 confirment des enquêtes faites auprès des jeunes gens et des jeunes filles d'âge scolaire.
18 Cette catégorie d'admirateurs porte à ses chanteurs préférés une vénération naïve et voit
19 en eux des personnages doués de toutes les perfections.
320    Il y a un style de vie qui est lié à la chanson moderne et qui vise particulièrement
21 au défoulement, ou bien à la perte de conscience. En soi, cette tendance n'est pas
22 nécessairement blâmable; elle peut correspondre à un besoin biologique particulièrement
23 intense chez les jeunes. Mais l'état qu'elle provoque favorise évidemment les
24 entraînements incontrôlés, et surtout donne une prise plus facile à ceux qui, dans la
25 coulisse, tirent les ficelles.
426    On discute aussi pour savoir si les chanteurs sont vraiment encore, comme on dit
27 généralement, des idoles ou bien plutôt des «modèles». Sans doute, les nuances sont-elles
28 difficiles à établir entre ces deux termes et se trouvent-elles représentées dans divers
29 secteurs du public.
530    Principalement, l'idole est un modèle de réussite foudroyante. Brusquement
31 transplanté de l'usine, de l'atelier, du magasin ou de l'école dans la vie fastueuse, le
32 chanteur-vedette côtoie les autres grands de ce monde. Fêté, adulé, escorté de ses «fans»
33 qui se prosternent devant lui et feraient toutes les bassesses pour un sourire de lui ou un
34 autographe, il peut être méprisant, désinvolte, hautain, bon enfant, condescendant,
35 violent ou aimable: tout sera porté à son crédit, car il incarne tous les espoirs de ses
36 humbles sujets. Il est la preuve vivante que la jeunesse peut, sans attendre et sans
37 travailler, tout obtenir d'un coup. Il est vrai, sans doute, que son existence comporte des
38 contraintes, des fatigues, qu'elle reste une lutte. On ne veut pas le savoir. Ainsi, toute la
39 société, même celle des adultes, des donneurs de conseils, est dominée, domestiquée par
40 ces astres, ces étoiles filantes qui, probablement, disparaîtront du firmament avec ou sans
41 la fortune amassée. Il aura suffi qu'ils triomphent un moment pour que soit ouverte à
42 toute la possibilité théorique de sortir de la médiocrité ou bien simplement l'illusion
43 d'échapper à soi-même en s'identifiant à un autre.

Extrait de «La Société de l'ubiquité», Jean Cazeneuve, Denoël éd.