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Tatouages et piercing: les messages du corps

Tatouages et piercing:

les messages du corps

1    Le tatouage s'est d'abord développé dans    sein des sociétés occidentales: «La jeune
 les sociétés primitives d'Océanie et est30 génération, tournant le dos à l'individualisme,
 parvenu en Occident à la Renaissance par le 
 biais des expéditions maritimes. Le piercing 
5 s'inspire des pratiques amérindiennes et 
 africaines traditionnelles et est apparu en 
 France dans les années 70, sous l'impulsion 
 des hippies américains. 
2    Longtemps, les transformations corporel- 
10 les sont restées l'apanage des marginaux. 
 Maintenant que les créateurs de mode tels que 
 Jean Paul Gaultier les ont utilisées dans leurs 
 défilés, ces pratiques tendent à devenir celles 
 de monsieur et madame Tout-le-Monde. 
315    Ainsi, l'Hexagone compte quelque 300 
 studios de tatouage et piercing, contre 50 en 
 1990, et 4 en 1980. «Nous sommes 
 constamment pleins, constate Olivier, patron 
 de Tribal Act. La demande ne concerne pas 
20 seulement des jeunes "lookés", mais aussi des affirme ainsi son appartenance à une tribu
 cadres quinquagénaires en costume-cravate. Il librement choisie. Ensuite, il semble que la
 est tout de même difficile d'imaginer ces société moderne ait jusqu'ici cherché à
 gens-là la poitrine ou même le nombril35 refouler le corps, la souffrance et la mort. Nos
 piercés!» contemporains cherchent à se reconfronter à
425    Selon le sociologue Michel Maffesoli, la mort en faisant subir à leur corps des rites
 auteur du Temps des tribus (Livre de poche), initiatiques: piercings et tatouages deviennent
 ces transformations corporelles correspondent des blessures symboliques.»
 à une résurgence des moeurs archaïques au40 «Femme Actuelle» du 11 août 1999