1 | | | Le tatouage s'est d'abord développé dans | | | | | sein des sociétés occidentales: «La jeune |
| | | les sociétés primitives d'Océanie et est | | | 30 | | génération, tournant le dos à l'individualisme, |
| | | parvenu en Occident à la Renaissance par le | | | | | |
| | | biais des expéditions maritimes. Le piercing | | | | | |
| 5 | | s'inspire des pratiques amérindiennes et | | | | | |
| | | africaines traditionnelles et est apparu en | | | | | |
| | | France dans les années 70, sous l'impulsion | | | | | |
| | | des hippies américains. | | | | | |
2 | | | Longtemps, les transformations corporel- | | | | | |
| 10 | | les sont restées l'apanage des marginaux. | | | | | |
| | | Maintenant que les créateurs de mode tels que | | | | | |
| | | Jean Paul Gaultier les ont utilisées dans leurs | | | | | |
| | | défilés, ces pratiques tendent à devenir celles | | | | | |
| | | de monsieur et madame Tout-le-Monde. | | | | | |
3 | 15 | | Ainsi, l'Hexagone compte quelque 300 | | | | | |
| | | studios de tatouage et piercing, contre 50 en | | | | | |
| | | 1990, et 4 en 1980. «Nous sommes | | | | | |
| | | constamment pleins, constate Olivier, patron | | | | | |
| | | de Tribal Act. La demande ne concerne pas | | | | | |
| 20 | | seulement des jeunes "lookés", mais aussi des | | | | | affirme ainsi son appartenance à une tribu |
| | | cadres quinquagénaires en costume-cravate. Il | | | | | librement choisie. Ensuite, il semble que la |
| | | est tout de même difficile d'imaginer ces | | | | | société moderne ait jusqu'ici cherché à |
| | | gens-là la poitrine ou même le nombril | | | 35 | | refouler le corps, la souffrance et la mort. Nos |
| | | piercés!» | | | | | contemporains cherchent à se reconfronter à |
4 | 25 | | Selon le sociologue Michel Maffesoli, | | | | | la mort en faisant subir à leur corps des rites |
| | | auteur du Temps des tribus (Livre de poche), | | | | | initiatiques: piercings et tatouages deviennent |
| | | ces transformations corporelles correspondent | | | | | des blessures symboliques.» |
| | | à une résurgence des moeurs archaïques au | | | 40 | | «Femme Actuelle» du 11 août 1999 |