1 | | | «En 1977, je suis allé vivre chez | | | | | deux Pirahãs désirent former un |
| | | les Pirahãs. Je devais transformer | | | | | couple, ils s’éclipsent quelques jours |
| | | leurs coeurs, les convaincre d’adorer | | | | | dans la forêt, à l’issue desquels la |
| | | le dieu auquel je croyais.» Dan | | | 50 | | tribu les reconnaît comme couple |
| 5 | | Everett est un anthropologue américain. | | | | | «légitime». Et s’ils décident de |
| | | A 26 ans, il est parti dans une | | | | | changer de conjoint, ils y retournent |
| | | petite tribu d’Indiens perdue en Amazonie, | | | | | avec un nouveau partenaire. Autre |
| | | avec l’idée de la convertir au | | | | | caractéristique, la tribu est une |
| | | christianisme. Contre toute attente, | | | 55 | | société de partage. La nourriture est |
| 10 | | le missionnaire est si séduit par la | | | | | distribuée à l’ensemble des membres, |
| | | philosophie de vie des Pirahãs qu’il | | | | | et tout le monde prend soin des personnes |
| | | abandonne sa foi et sa mission pour | | | | | âgées ou handicapées.» |
| | | se consacrer à l’étude de cette société. | | 4 | | | Pour trouver la clé de ce mode de |
| | | «Je n’avais jamais vu des gens con15 | | | 60 | | vie, Dan Everett s’est intéressé à leur |
| 15 | | frontés à tant de difficultés, et vivant | | | | | langue. Car de cet extraordinaire |
| | | avec une telle grâce, dans un tel état | | | | | environnement amazonien est né un |
| | | de bonheur!», explique-t-il dans Le | | | | | langage fait de chants, de sifflements |
| | | monde ignoré des Indiens pirahãs, | | | | | et de murmures. Cette langue, jamais |
| | | un livre où il raconte son aventure. | | | 65 | | écrite, et dont on ignore l’origine, est |
2 | 20 | | Pourtant, installés le long du | | | | | unique au monde. Elle ne connaît que |
| | | fleuve Maici, au coeur de l’Amazonie, | | | | | le temps présent: il n’existe ni temps |
| | | les 400 derniers Pirahãs vivent complètement | | | | | passé, ni futur. Les Pirahãs ne croient |
| | | isolés. Ils vivent exclusivement | | | | | qu’en ce qu’ils voient: seul ce qui |
| | | de la pêche, la chasse, la cueil25 | | | 70 | | advient est vrai! Par exemple, le mot |
| 25 | | lette des fruits et des noix. Ce peuple, | | | | | «demain» est absent, remplacé par |
| | | dont on mentionne la découverte dès | | | | | «pas maintenant». Selon Dan |
| | | 1784, est l’une des rares ethnies du | | | | | Everett, l’immédiateté de l’expérience |
| | | monde à avoir résisté à la colonisation, | | | | | vécue des Pirahãs n’exige d’eux |
| | | puis à l’attrait de la modernité. | | | 75 | | aucune projection dans le passé ni |
| 30 | | Refusant de travailler pour des personnes | | | | | dans le futur, ce qui les met à l’abri |
| | | extérieures à la tribu et peu | | | | | de toute frustration et tout regret, et |
| | | motivés par l’acquisition de biens | | | | | fait d’eux «le peuple le plus heureux |
| | | matériels, les Pirahãs ont préservé | | | | | du monde». |
| | | leur culture et leurs valeurs, en dépit | | 5 | 80 | | Aujourd’hui, l’ex-missionnaire |
| 35 | | de contacts réguliers avec des | | | | | travaille comme expert international |
| | | missionnaires, des marchands, voire | | | | | de la langue pirahã à l’université de |
| | | des trafiquants. | | | | | Bentley (Etats-Unis). Il avoue combien |
3 | | | En vivant avec eux, Dan Everett | | | | | sa rencontre avec ce peuple l’a |
| | | est frappé par leur mode de vie très | | | 85 | | [id:96221] : «La vie chez les Pirahãs a |
| 40 | | libre. «Ils ne travaillent pas plus que | | | | | changé profondément ma façon de |
| | | ne l’exigent leurs besoins immédiats | | | | | penser: ils m’ont appris à être |
| | | et passent le reste de leur temps à | | | | | heureux en toutes circonstances.» |
| | | s’amuser, discuter, et profiter de | | | | | Une vision quelque peu idéalisée qui |
| | | leurs journées», explique-t-il. «Sans | | | 90 | | rappelle le mythe du bon sauvage. |
| 45 | | hiérarchie ni rites, cette société ne | | | | | |
| | | célèbre pas les mariages: lorsque | | | | | Ça m’intéresse, août 2012 |