“Paso de móvil” |
Fernando Galindo Edad: 18 años. Profesión: estudiante de derecho. Pasa de: teléfono móvil. | |||||||
1 | Los artefactos tecnológicos se han | |||||||
convertido en tan habituales y presentes en la | ||||||||
vida cotidiana que hoy resulta raro entrar en | ||||||||
una casa y no encontrarse con un televisor. | ||||||||
5 | En España, el 99,8% de las familias dispone | |||||||
al menos de un televisor en su domicilio, | ||||||||
existen más de 45 millones de tarjetas | ||||||||
bancarias, uno de cada dos habitantes tiene | ||||||||
coche propio, un 42% ordenador y más del | ||||||||
10 | 60% teléfono móvil. Los tecnófilos son | |||||||
legión. Pero también hay tecnófobos. | ||||||||
2 | “La edad, el nivel educativo, la tradición | |||||||
cultural y la ideología son los factores que | ||||||||
intervienen a la hora de explicar la | ||||||||
15 | tecnofobia (el rechazo a la tecnología)”, | |||||||
según Antonio Lucas, profesor de sociología | ||||||||
de la Universidad Complutense de Madrid. | ||||||||
3 | “En general, a más edad, menor interés | |||||||
hay por lo novedoso. Y cuanto mayor es el | gente que tenía móvil, sobre todo cuando lo | |||||||
20 | nivel educativo, mayor curiosidad existe | 50 | usaba en clase; hoy a quien miran mal es a | |||||
hacia lo nuevo”, explica el experto. También | mí”, dice este joven. Fernando reconoce que | |||||||
influye la tradición cultural. “En España, y | hay situaciones y trabajos para los que un | |||||||
en Europa en general, estamos menos | móvil puede resultar práctico, “pero no para | |||||||
abiertos a las innovaciones que en Estados | la gente de mi edad.” | |||||||
25 | Unidos o Japón”, añade. | 7 | 55 | Aunque este estudiante no es ningún | ||||
4 | Pero la tecnofobia tiene más que ver con | alérgico a la tecnología, sólo a su uso. “Creo | ||||||
una postura ideológica. “Hay gente que se | que aquellos aparatos que hacen que te aísles | |||||||
desentiende de la tecnología, o más bien de | son perniciosos”, afirma. Uno de esos | |||||||
su uso, como un rechazo a la deshumanización | aparatos es el móvil. “Supuestamente estás | |||||||
30 | que conduce a la sociedad de masas. | 60 | comunicado, pero al final vives aislado | |||||
Es un planteamiento ideológico que hunde | porque no te hace falta moverte ni ir a | |||||||
sus raíces en la contracultura de los años | ningún sitio.” Fernando no considera que | |||||||
sesenta”, analiza. | haya que mirar el desarrollo de un país por | |||||||
5 | En el debate de sacralizar¹ o rechazar la | su nivel tecnológico. “Hay estados como | ||||||
35 | tecnología, según Lucas, “hay que partir del | 65 | Kuwait, muy avanzados tecnológicamente, | |||||
hecho de que la tecnología es en sí misma | pero donde no se respetan los derechos | |||||||
imparcial, por eso se equivocan tanto quienes | humanos. La democracia y la libertad son las | |||||||
ven en ella una fuente de felicidad como | que hacen que una sociedad sea avanzada.” | |||||||
quienes la anatemizan² y la ven como fuente | 8 | En este sentido conecta plenamente con | ||||||
40 | de todos los males. Un planteamiento crítico | 70 | los movimientos antiglobalización. “La | |||||
no puede impedirte ver las ventajas que | tecnología ha hecho posible la globalización, | |||||||
ofrece la tecnología, comprobar que incluso | aunque es una globalización injusta. Pero es | |||||||
puede servir para propagar y fortalecer tus | posible darle otro uso a la tecnología, valerse | |||||||
ideas.” | de ella para cuestionar las cosas. Hay que | |||||||
6 | 45 | Fernando es un caso raro. En su clase es | 75 | combatir esta globalización con su propia | ||||
el único que no envía mensajes por el móvil | medicina.” | |||||||
a sus compañeros. “El móvil me resulta | ||||||||
molesto. Hace pocos años se miraba mal a la | adaptado de: El País Semanal |