Das Ende der Jugendkultur | ||
| 1 | Die Jugend zeigt präzise, wie es um die Gesellschaft bestellt ist. Deshalb | |
| widmen sich Sendungen im TV, die von früheren Jahrzehnten erzählen, zu | ||
| großen Teilen der Jugendkultur, um eine Epoche ins Bild zu bringen. Die 60er | ||
| Jahre werden an kreischenden Mädchen im Beatles-Konzert und an Woodstock | ||
| entlang erzählt, die 70er an Rock und Punk, die 80er an HipHop und Pop. Mitte | ||
| der 90er Jahre endet die Erzählung von der Jugendkultur als Universalkultur des | ||
| Aufbruchs, etwa zeitgleich mit dem Selbstmord des Nirvana-Sängers Kurt | ||
| Cobain am 5. April 1994. Wer heute wissen möchte, wie Jugend tickt, muss | ||
| lange suchen. Was im Umkehrschluss bedeutet: Wer heute jung ist, hat es | ||
| schwer, Möglichkeiten der Abgrenzung zu finden. | ||
| 2 | Eine „geradezu verzweifelte Vereinzelung“ beobachtet Wolfgang Kaschuba | |
| unter heutigen Jugendlichen. „Viele suchen nach einer Gruppenform“, sagt der | ||
| Professor für Europäische Ethnologie an der Humboldt-Uni Berlin. Früher fand | ||
| man sie vor allem über die Musik, die privilegierte Ausdrucksform von | ||
| Jugendlichkeit. Die Gruppen und Milieus definierten sich bis vor etwa 15 Jahren | ||
| über Stile wie Punk, kleideten sich in die Codes der jeweiligen Gemeinschaft | ||
| und bedeuteten damit jedem: Wir sind anders als die. Wobei mit „die“ wahlweise | ||
| Eltern, Lehrer, verfeindete Gruppen oder überhaupt der ganze Staat gemeint | ||
| waren. „Dieses Wechselspiel von Zuordnung und Differenz ist maßgeblich für | ||
| die Entstehung von Jugendkultur“, sagt Wolfgang Kaschuba, „aber es | ||
| funktioniert nicht ohne den Zusammenschluss zu einem Wir.“ Das Dilemma | ||
| heute: Vielen Jugendlichen gelingt die Zuordnung nicht mehr, nur mehr die | ||
| Abgrenzung. Für sie gibt es nur noch das „Die“. In der prekären Grauzone | ||
| zwischen Kindheit und Erwachsensein fehlt oft die Geborgenheit durch | ||
| Gleichgesinnte. | ||
| 3 | Ein Grund für das Ende von Jugendkultur als gemeinschaftlichem Erleben ist | |
| der Zugriff des Marketings auf die Subkultur. Alles Neue und also alle | ||
| Möglichkeiten, sich kreativ abzugrenzen, werden sofort aufgespürt und | ||
| unmittelbar vermarktet. Beispiel Graffiti-Kunst: Um bei einer jungen Zielgruppe | ||
| Glaubwürdigkeit zu erreichen, warb Sportartikelhersteller Nike zur Fußball-WM | ||
| 2006 in Berlin mit seinem auf Wände gesprühten Logo. Die Kampagne war als | ||
| solche nicht zu erkennen, sie wirkte wie von Jugendlichen illegal gesprayt. | ||
| „Jugendkultur ist heute eine medial gelebte Kultur“, sagt Wolfgang Kaschuba. | ||
| „Deshalb ist es für Jugendliche auch schwer zu unterscheiden, was echt ist und | ||
| Rheinische Post | ||