De eerder genoemde filosoof Thomas Nagel zou de spijt van de
deelnemer die hevig ontdaan is en zich verantwoordelijk voelt voor de
overval misschien als actorspijt (agent-regret) omschrijven.
Kan de deelnemer die spijt ervaart over de overval die hij heeft gepleegd
volgens Nagel verantwoordelijk worden gehouden voor zijn daad?
Beargumenteer je antwoord aan de hand van de vier vormen van ‘moral
luck’ die Nagel onderscheidt en leg daarbij uit wat actorspijt is.