Voor Swaab is ‘bewuste aansturing’ een noodzakelijke voorwaarde om van vrije
wil te kunnen spreken. Maar of we echt bewust ons lichaam aansturen is
volgens hem nog maar de vraag. Om die vraag aan de orde te stellen haalt hij in
zijn boek het onderzoek van de wetenschapper Benjamin Libet aan.
Libet voerde in de jaren tachtig van de vorige eeuw een aantal experimenten uit
die leken aan te tonen dat wij ons lichaam niet bewust aansturen.
Naar aanleiding van die experimenten noemt Swaab de vrije wil ‘een plezierige
illusie’.
Vind je het terecht dat Swaab de vrije wil een illusie noemt?
Beargumenteer je antwoord aan de hand van een beschrijving van een
experiment van Libet.
Geef ook twee kritiekpunten weer op dit experiment.